Pembelajaran Daring: Memanusiakan manusia dimasa pandemi

Istilah pembelajaran memanusiakan manusia telah kita kenal jauh sebelum terjadi pandemi global ini. Sebuah judul buku yang pernah menjadi best seller. Dimasa pandemi inj saat pembelajaran online diberlakukan, maka pembelajaran memanusiakan manusia ini benar-benar diharapkan oleh  orang tua dan peserta didik sebagai subjek pembelajaran bukan malah menjadi objek pembelajaran.

Mengapa dikatakan pembelajaran di masa pandemi lebih mengedepankan kemanusiaan?

Telah difahami bersama bahwa akibat pandemi ini maka hampir seluruh aktivitas  dilaksanakan secara daring terutama bidang pendidikan. Dan itu sangat berbeda dengan tatap muka. Jika dalam pembelajaran tatap muka peserta didik secara mandiri datang kesekolah dan bertatap muka langsung dengan guru maka dimasa pandemi terjadi sebaliknya, terutama  anak-anak yang berada  pada jenjang sekolah dasar yang tentu porsi pendampingan orang tua jauh lebih besar dibanding jenjang berikutnya.

Persoalannya kemudian adalah jika sang orang tua merupakan pekerja yang sejak pagi hingga sore harus berada di kantor dimasa new normal ini.  Maka tentu mereka akan kesulitan mendampingi sang anak. Terlebih jika anak yang harus didampingi lebih dari satu. Belum lagi saat tiba di rumah pada sore hari sang anak tidak begitu respon langsung menerima beban tugas dari guru melalui lisan orang tua. Maka ini akan menjadi masalah jika sang guru tak menerapkan toleransi tinggi yang mengedepankan kemanusiaan dan kebijaksanaan dalam durasi pengumpulan tugas hari itu.

Disamping itu, handphone yang merupakan satu-satunya media pembelajaran online dengan mengandalkan komunikasi di medsos tentu memiliki keterbatasan. Terlebih jika sang orangtua menggunakan hp yang sama dalam komunikasinya sendiri. Maka jam standby hp pun akan berpengaruh. Seharian di kantor dengan hp yang standby belum lagi jika handphone yang sama digunakan dalam bekerja, maka bisa saja terjadi baterai habis saat tiba di rumah dan berakibat tugas anaknya hari itupun tak tertunai. Yang risau tentu bukan sang anak semata namun terjadi kerisauan bersama antara orang tua dan anak. 

Maka jika sang guru tidak mengedepankan toleransi durasi waktu pengumpulan tugas maka hal ini akan menyulitkan bagi mereka dan bukan tak mungkin memicu tingkat stress berlebih dimasa yang seharusnya imunitas tubuh diperkuat dengan tak lupa bahagia.

Pembelajaran online lebih mengedepankan konteks bukan konten. Hal ini tak berarti pengabaian terhadap silabus yang menjadi acuan pembelajaran. Sebagaimana pernyataan menteri pendidikan bahwa "dimasa pandemi ini guru dan siswa tidak  wajib mengejar ketuntasan kompetensi inti dan dasar" . [1]

Oleh karena itu,  guru dituntut kreatif memilah materi pembelajaran yang esensial yang lebih kontekstual dalam membekali peserta didik menghadapi kehidupan nyata bukan kehidupan maya ataupun khayalan yang tercatat hebat di atas kertas namun payah dalam menyelesaikan persoalan kehidupannya sendiri. 

Pembelajaran lebih bermakna dan konkret bukan teoritis dan abstrak. Intinya  guru perlu melakukan penyederhanaan materi. Sebagaimana himbauan bapak menteri tentang pembelajaran dimasa pandemi yang hanya terfikus pada tiga hal, literasi, numerasi dan pendidikan karakter.[1]

*Husnul Khatimah Ummu Zaki

Pendidik dan ibu dari 4 anak sekolah daring 

Sumber:[1] https://www.google.com/amp/s/amp.kompas.com/edu/read/2020/07/03/120021871/mendikbud-jelaskan-3-fokus-penyederhanaan-kurikulum-selama-pandemi

SAID BIN AMIR AL-JUMAHI

" Said bin Amir, seorang laki-laki yang memberi akhirat dengan dunia dan mementingkan Allah dan rasulnya di atas selain keduanya". (Ahli Sejarah)

Anak muda ini Said Bin Amir adalah salah satu dari ribuan orang yang keluar ke daerah Tan'im di luar Makkah atas undangan para pemuka Quraisy untuk menyaksikan pelaksanaan hukuman mati atas Khubaib Bin Adi, salah seorang sahabat Muhammad setelah mereka menangkapnya dengan cara licik.

Sebagai pemuda yang kuat dan tangguh Said mampu bersaing dengan orang-orang yang lebih tua umurnya untuk berebut tempat di depan, sehingga dia mampu duduk sejajar di antara para pemuka Quraisy seperti Abu Sufyan Bin Harb, Shafwan Bin Umayyah dan lain-lainnya yang menyelenggarakan acara tersebut.

Semua itu membuka jalan baginya untuk menyaksikan tawanan Quraisy tersebut terikat dengan tambang, sementara tangan anak-anak para pemuda dan kaum wanita mendorongnya ke pelataran kematian dengan kuatnya. Mereka ingin melampiaskan dendam kesumat terhadap Muhammad Shalallahu 'alaihi wasallammelalui Khubai, membalas kematian orang-orang yang terbunuh di Badar dengan membunuh Khubaib.

Mana kala rombongan orang dalam jumlah besar dengan seorang tawanan mereka tersebut telah tiba di tempat yang sudah disiapkan untuk membunuhnya, si anak muda Said Bin Amir Al-Jumahi berdiri tegak memandang Khubaib yang sedang digiring ke tiang salib.  Said mendengar bait Khubaib diantara teriakan kaum wanita dan anak-anak, dia  mendengarnya berkata "Bila kalian berkenan membiarkanku salat dua rakaat sebelum aku kalian bunuh?"

Said melihat  hu bait salat menghadap kiblat dua rakaat, dua rakaat yang sangat baik dan sangat sempurna.

Said melihat Khubaib menghadap para pembesar Quraisy dan berkata  "Demi Allah kalau aku tidak khawatir kalian menyangka bahwa aku memperlama salat karena takut mati,niscaya aku akan memperbanyak lagi salatku. 

Kemudian Said melihat kaumnya dengan kedua mata kepalanya mencincang  jasad Khubaib sepotong demi sepotong padahal  hidup Khubaib masih hidup sambil berkata  " Apakah kamu ingin Muhammad ada di tempatmu ini sedangkan kamu selamat?".

Khubaib menjawab sedangkan darah menetes dari jasadnya, " Demi Allah aku tidak ingin berada di antara keluarga dan anak-anakku dalam keadaan aman dan tenang sementara Muhammad tertusuk oleh sebuah duri."

Maka orang banyak pun mengangkat tangan mereka tinggi tinggi ke udara, teriakan mereka gegap gempita menggema di langit.

Di saat itu Said Bin Amir melihat Khubaib mengangkat pandangannya ke langit dari atas tiang salib dan berkata, " Ya, Allah, balaslah mereka satu persatu, bunuhlah mereka sampai habis dan jangan biarkan seorangpun dari mereka hidup dengan aman.

Akhirnya Khubaib pun menghembuskan nafas terakhirnya dan tidak ada seorangpun yang mampu melindunginya dari tebasan pedang dan tusukan tombak orang-orang kafir.

Orang-orang Quraisy kembali ke Makkah. Mereka melupakan Khubaib dan kematiannya bersama dengan datangnya peristiwa demi peristiwa yang mereka hadapi. Namun tidak dengan anak muda yang baru tumbuh ini, Said Bin Amir, Khubaib tidak pernah terbenam dari benaknya sesaat pun.

Said melihatnya dalam mimpinya ketika dia tidur, membayangkannya dalam khayalannya ketika dia terjaga, berdiri di depannya ketika dia salat dua rakaat dengan tenang dan tentram di depan kayu salib. Said mendengar bisikan suaranya di kedua telinganya ketika dia berdoa atas orang-orang Quraisy, maka dia khawatir sebuah halilintar akan menyambar atau sebuah batu dari langit akan jatuh menimpanya.  

Peristiwa kematian khubaib mengajarkan sesuatu kepada Said persoalan besar yang belum diketahui selama ini.

Peristiwa kematian Khubaib mengajarkan kepadanya bahwa kehidupan sejati adalah jihad dijalan aqidah yang diyakininya sampai maut.

Peristiwa kematian Khubaib mengajarkan kepadanya bahwa iman yang terpanjang kuat bisa melahirkan dan menciptakan keajaiban-keajaiban.

Peristiwa kematian Khubaib mengajarkan kepadanya perkara lainnya yaitu seorang laki-laki yang dicintai sedemikian rupa oleh para sahabatnya adalah seorang nabi yang didukung oleh kekuatan dan pertolongan langit.

Pada saat itu Allah Ta’ala membuka dada Said bin Amir kepada Islam, maka dia berdiri di hadapan sekumpulan orang banyak , mengumumkan bahwa dirinya berlepas diri dari dosa-dosa dan kejahatan-kejahatan orang Quraisy ,menanggalkan berhala dan patung -patung menyatakan diri sebagai  seorang muslim .

Said bin Amir Al- Jumahi berhijrah ke Madinah tinggal Bersama Rasulullah Sallallahu alaihi wasallam, ikut bersama beliau dalam perang Khaibar dan peperangan lain sesudahnya .

Manakala Nabi Sallallahu alaihi wasallam yang mulia di apnggil  menghadap kehariban Rabnya dalam keadaan ridha , Said BinAamir tetap menjadi sebilah pedang yang terhunus di tangan para khalifah Nabi sallallahu alaihi wasallam, Abu Bakar dan Umar radhiallahu anhu Said bin Amir hidup sebagai contoh menawan  lagi mengagumkan  bagi setiap mu’min yang telah membeli akhirat dengan dunia, mementingkan ridha Allah dan pahalanya di atas segala keinginan jiwa dan hawa nafsu.

Dua orang khalifah Rasulullah Sallallahu alaihi wasallam mengenal kejujuran Said bin Amir radhiallahu anhu dan ketakwaannya ,keduanya mendengar nasihatnya dan mencamkan kata katanya .